Ърмгард Кюн: Писателка, бежанка, антинацистка
Най-големият трик, който Ърмгард Кюн изиграва, е да убеди света, че не съществува. Някога аплодирана немска писателка, 31-годишният тогава Кюн живее живота на заточеник във Франция и Холандия от 1936 година Три години по-рано нацистите определят нейните извънредно популярни новоизлезли романи, които се занимават с тематики като независимостта на дамите в подземния свят на Берлин, като „ антигермански “. Кюн е в Холандия през 1940 година, когато фашистите стартират окупацията на страната. Останала без конкуренция, тя лишава живота си – или най-малко английски вестник оповестява по този начин през август същата година.
Когато си толкоз добър в изгубването, от време на време не можеш да не останеш прикрит. Кюн живее в неопределеност до 70-те години, когато книгите й са преоткрити от ново потомство немски читатели. Младите германци се пробват да се примирят с ужасяващото минало на своята нация, в което доста от родителите им са директно забъркани, тъй че непреклонният отвод на Кюн да одобри нацистките строгости по време на Третия райх очевидно идва като ентусиазъм за тях. Нейните истории за средностатистически германци, най-вече млади дами, които се пробват да си проправят път в света макар фашизма, са освежаващо иронични – в случай че, несъмнено, не сте омаловажавания фашист.
Изчезването на Кюн измежду общия безпорядък на Германия в междувоенния и следвоенния интервал прави разглеждането на живота на авторката малко предизвикателство. Преводачът Майкъл Хофман, който основава две версии на романите й на британски език, само че към момента не е сигурен в историята на живота й. „ Установените биографични обстоятелства за Кюн са доста малко “, признава той. Знаем, че е родена в Берлин през 1905 година и стартира професионалния си живот като актриса към 1921 година По-късно насочва вниманието си към писането като разгласява романите „ Гилги, един от нас “ през 1931 година и „ Момичето от изкуствена коприна “ през 1932 година И двете се продават добре, правейки я богата и известна. New York Times хвали „ свежестта “ на Гилги като „ в прелестен контрастност с книгите, написани от мъже “.
Но известността й има своята цена. „ Момичето от изкуствена коприна “ споделя историята на млада жена в актуален Берлин, която прибягва до проституция и кражба в устрема си да стане кабаретна звезда. Нацистите идват на власт същата година, когато книгата е оповестена, и гневно я отхвърлят. Както написа един сериозен рецензент, Кюн създава „ вулгарни искания против немската женственост “, които са много несъвместими с нацистките хрумвания за съвършенство. „ Автономията на една жена е анатема за нацистите “, отбелязва Хофман. Съответно Кюн попада в черния лист.
След включването й в черния лист и несполучливия й опит да съди Гестапо за загубата на приходите си вследствие на конфискацията на нейната работа през 1933 година, Кюн бяга от Германия и се премества във Франция и Холандия. Присъединява се към други немски писатели в заточение, като Томас Ман, Стефан Цвайг и Йозеф Рот, които също се сблъскват с нацистката цензура.
За разлика от историческата художествена литература, създадена от тези мъже, работата на Кюн в заточение остава фокусирана върху ежедневните действителности и става все по-явно политическа, въпреки и постоянно с иронична нотка. В „ След среднощ “, оповестена през 1937 година, млада жена се влюбва в своя братовчед, което кара вуйна й да саботира връзката, като осведоми полицията, че основният воин е обидил нацисткия водач Херман Гьоринг.
Кюн продължава да разгласява, само че неустойчивостта на изгнанието и нацистката цензура й пречат да доближи до немските читатели и нарастващата вероятност от война понижават аудиторията й. Нейният стеснен кръг от сътрудници изгнаници и холандски читатели е дребен спрямо някогашната й публика. „ Момичето от изкуствена коприна “ продава близо 50 000 копия, преди да бъде забранено; Хофман пресмята, че идващите й романи доближават до по-малко от 5% от това количество читатели. Когато се появяват и новините, че тя се самоубива, това сигурно не наподобява необикновено.
„ Тя към момента е в Холандия през 1940 година, а самоубийството й е оповестено в английски вестник “, споделя Хофман. „ По някакъв метод тя се възползва от това, взема подправени документи и се връща при родителите си тъкмо през границата, в Кьолн. “
По-фините детайлности за този период остават неразбираеми. Независимо дали Кюн съзнателно работи с редактор, с цел да разгласява подправена история, или просто се е възползвала от бюрократична неточност заради нацистката инвазия, измислицата за нейната преждевременна гибел стиа до хорското схващане сполучливо. Как по-късно тя минава границата сред Холандия и Германия, без значение дали посредством приемане на документи посредством обезчестяване на нацистки офицер или с имитация, също е мистерия. Независимо от това, Кюн – или „ Шарлот Тралоу “, както е новото й име – още веднъж е в Германия.
Тайното завръщане на Кюн вкъщи има паралели с нейния разказ „ Фердинанд, индивидът с положителното сърце “. Написана през 1950 година, книгата разказва историята на наборен боец, който се завръща в Кьолн от лагер за военнопленници, с цел да се пребори със следвоенния живот. В класическия подигравателен, само че благ жанр на Кюн, романът предлага на читателите да видят германците измежду руините на страната им и следствията от войната – радостни или неуместни. Предполага се, че Германия се връща към естественото, само че Фердинанд, разказвачът, желае да се върне към живота:
За разлика от победените нацисти или спечелилите антифашисти, Фердинанд не желае да бъде част от политическия живот на Германия. Той признава, че по време на възхода на Хитлер не е взел участие нито в преврата, нито в опозицията и е бил замесен във войната. Сега, когато Втората международна война завърши, той вижда, че Студената война се задава (Германия е публично разграничена сред Изтока и Запада през 1949 г.) и още веднъж не желае никакво присъединяване от нея. Той желае да бъде човек, а не политически индивид. Това гледище за самостоятелност обаче изтласква от взор действителността на груповите закононарушения като Холокоста, където тя е пренебрегната както от Фердинанд, по този начин и от Кюн.
